<h1>אהל מועד שער קריאת שמע דרך ה'</h1>
<h2>דף י.</h2>
אין קורין את שמע ולא מתפללין בבית הכסא ישן ואע"פ שאין שם צואה ולא בבית המרחץ ישן אע"פ שאין שם עתה אדם ואם קרא בהם חוזר לראש וקורא. ונראה שמקוה מים צוננים מותר לקרוא בו שאין שם זוהמא כל כך. ג' דינין חלוקים הם בבתים של מרחץ, בית החיצון שבני אדם עומדים שם לבושים קורא שם ק"ש ותפלה, בית אמצעי שמקצת בנ"א עומדים שם ערומים אין שם ק"ש ותפלה אבל יש שם שאילת שלום. בית פנימי אפי' שאילת שלום אין שם. בית הכסא ישן כשם שאסור לקרות בתוכו כך אסור לקרות כנגדו ואע"פ שאין שם צואה, בית הכסא חדש מותר לקרות כנגדו אבל בתוכו אסור וכ"פ הר"מ ואע"ג דהזמנה לאו מילתא היא התם כשדעתו לפנותו ולבטל הזמנה ראשונה אבל כשדעתו לקיים הזמנה א' ודאי מילתא היא. וי"א דמשום גזירה שמא בישן אסור בחדש ולע"ד הטעם מפני שבתוכו בעודו מהרהר בענין מטונף והה"ג ז"ל ורי"ט והראב"ד פסקו להקל מטעם שזה נשאל בגמרא ולא פירשו וספק דבריהם לקולא.
<h2>דף מ:</h2>
בכל מקום מטונף אסור אפי' להרהר בתורה ואצ"ל שאסור לדבר שם בד"ת אפי' בלשון חול אבל להפריש אדם מאיסור בין בבית המרחץ בבין בבה"כ המפרישו אפי' בעניני קו' ואפי' בלה"ק אבל הרהור תורה אסור שם ואצ"ל דבור אע"פ שאין שם צואה כל שהם ישנים לפי שאנו צריכין לכל דבר שבקדושה מקום נקי וטהור שנאמר והיה מחניך קדוש והמטהר עצמו בעוה"ז הקב"ה מטהרו לע"ל שנאמר [יחזקאל ל"ו] וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם.
